{"id":7920,"date":"2016-08-03T09:00:38","date_gmt":"2016-08-03T07:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.monnaiesdetections.com\/?p=7920"},"modified":"2016-07-25T18:27:48","modified_gmt":"2016-07-25T16:27:48","slug":"les-mereaux-des-fetes-folles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monnaiesdetections.com\/?p=7920","title":{"rendered":"Les m\u00e9reaux des f\u00eates folles"},"content":{"rendered":"
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M\u00e9reau \u00e0 la femme qui boit.<\/p><\/div>\n

L\u2019origine du mot \u00abm\u00e9reau\u00bb vient du latin \u00ab merare \u00bb, signifiant : partager, distribuer. Il \u00e9tait coutume dans le domaine eccl\u00e9siastique de donner en r\u00e9compense cette sorte de pi\u00e9cette aux eccl\u00e9siastiques et aux chanoines qui assistaient \u00e0 l\u2019office ou \u00e0 quelques d\u00e9lib\u00e9rations, ainsi qu\u2019\u00e0 d\u2019autres c\u00e9r\u00e9monies, sans oublier les f\u00eates folles de l\u2019\u00e9v\u00eaque dont il est question dans cet article. Les m\u00e9reaux servaient \u00e0 fixer les droits sur chacun, aux distributions, et avaient une valeur p\u00e9cuniaire invariable contrairement aux monnaies. On pouvait aussi les \u00e9changer contre des vivres, v\u00eatements, ou m\u00eame de la monnaie.<\/p>\n

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Historique des f\u00eates folles
\n<\/strong><\/span>Les f\u00eates saturnales eccl\u00e9siastiques que l\u2019on c\u00e9l\u00e9brait \u00e0 la fin du Moyen-\u00e2ge jusqu\u2019au XVIIIe si\u00e8cle d\u00e9coulaient des f\u00eates romaines dites \u00ab\u00a0des calendes\u00a0\u00bb situ\u00e9es entre le solstice du 25 d\u00e9cembre et l\u2019\u00e9piphanie du 6 janvier. Ces festivit\u00e9s \u00e9taient connues pour leurs d\u00e9bordements excessifs.
\nD\u2019apr\u00e8s certains historiens, l\u2019origine de ces f\u00eates remonte \u00e0 Salomon et aux premiers si\u00e8cles de notre \u00e8re\u00a0; d\u2019apr\u00e8s la Bible au 32e chapitre de l\u2019Eccl\u00e9siaste faisant allusion \u00e0 la coutume de nommer un roi du festin ou de couronner un pr\u00e9sident du banquet, probablement emprunt\u00e9e par les Isra\u00e9lites aux Egyptiens, ou encore aux Ascodroupites et aux Ascites, sortes d\u2019h\u00e9r\u00e9tiques qui, vers l\u2019an 373, voulurent renouveler parmi les chr\u00e9tiens les dissolutions des bacchanales, qui \u00e9taient c\u00e9l\u00e9br\u00e9es en l\u2019honneur du Dieu romain Bacchus. Ces f\u00eates prirent naissance en Egypte, d\u2019o\u00f9 elles pass\u00e8rent en Gr\u00e8ce o\u00f9 on les nommait Dionysies, et de l\u00e0, en Italie. Elles se c\u00e9l\u00e9braient pendant la nuit avec des transports d\u00e9lirants au bruit des tympanons et des cymbales phrygiennes.
\nLes femmes seulement avaient le droit d\u2019y prendre part ; plus tard, les hommes y furent admis, et avec eux l\u2019enivrement des festins, les d\u00e9sordres et les scandales.
\nEnfin, le s\u00e9nat de Rome, usant d\u2019une s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 salutaire, les abolit en l\u2019an 566.
\nCependant elles furent encore reprises sous quelques empereurs avides de d\u00e9bauche, et la licence y fut port\u00e9e \u00e0 son comble. On voit donc dans ces mascarades et dans les joies d\u00e9sordonn\u00e9es du carnaval un reste des saturnales se tra\u00eenant \u00e0 travers les si\u00e8cles, comme pour attester l\u2019incroyable attachement des hommes au pass\u00e9, par le c\u00f4t\u00e9 qu\u2019ils auraient d\u00fb oublier.
\nOn sait que sous une autre forme, les f\u00eates dureront jusqu\u2019au Moyen-\u00e2ge pour \u00eatre finalement supprim\u00e9es au XVIIIe si\u00e8cle.<\/p>\n

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A l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale, elles \u00e9taient appel\u00e9es f\u00eates des fous, f\u00eates des innocents, f\u00eates de l\u2019\u00e9v\u00eaque, f\u00eates des connards, f\u00eate du pape des fous, f\u00eates du prince des sots ou f\u00eates de l\u2019\u00e2ne…
\nD\u2019apr\u00e8s le d\u00e9cret de la facult\u00e9 de th\u00e9ologie de Paris en l\u2019an 1444, un t\u00e9moignage sous forme de peinture repr\u00e9sente les d\u00e9sordres de ce carnaval. On retrouve aussi des lettres patentes du roi Charles\u00a0VII du 17\u00a0avril 1445, adress\u00e9es aux baillis et pr\u00e9v\u00f4ts de la ville de Troyes, t\u00e9moignant d\u2019une demande de suppression des festivit\u00e9s. Mais les f\u00eates reprirent peu \u00e0 peu. Plus tard, les chapitres pour le conseil de l\u2019\u00e9v\u00eaque ne se bornaient pas \u00e0 tol\u00e9rer les f\u00eates folles, mais parfois ils participaient \u00e0 la d\u00e9pense. Par un acte du 5 d\u00e9cembre 1533, le chapitre de la cath\u00e9drale d\u2019Amiens permit de c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate des innocents et accorda la somme de soixante sous \u00e0 tous les vicaires. On retrouve un acte identique pour la ville de Reims de l\u2019an 1479. Dans les registres du chapitre de l\u2019\u00e9glise de Laon de 1284 \u00e0 1397, il est mentionn\u00e9 la f\u00eate des innocents o\u00f9 l\u2019on voit des enfants de ch\u0153ur faisant une cavalcade dans toute la ville.
\nOn est aussi surpris qu\u2019\u00e0 Senlis, en 1523 lors des f\u00eates, les chanoines changeaient de place au ch\u0153ur, rev\u00eatus de tenues vestimentaires les plus d\u00e9lirantes de mani\u00e8re \u00e0 exciter la ris\u00e9e et la raillerie des assistants pendant la messe. Concernant la \u00ab\u00a0f\u00eate de l\u2019\u00e2ne\u00a0\u00bb, l\u2019historien Pierre Louvet nous d\u00e9crit avec d\u00e9tails les c\u00e9r\u00e9monies qui se pratiquaient\u00a0: la prose de l\u2019\u00e2ne qu\u2019on y chantait, sur le cri semblable au braiment de l\u2019animal qui rempla\u00e7ait l\u2019Amen, et qui \u00e9tait r\u00e9p\u00e9t\u00e9 par tous les fid\u00e8les pr\u00e9sents\u00a0! Auparavant une femme et un enfant \u00e9taient entr\u00e9s dans l\u2019\u00e9glise sur le dos d\u2019un \u00e2ne, pour repr\u00e9senter la vierge Marie et l\u2019enfant J\u00e9sus. Et tous les fid\u00e8les \u00e9taient d\u00e9guis\u00e9s avec un bonnet d\u2019\u00e2ne pour ridiculiser le clerg\u00e9.
\nAu XVIe si\u00e8cle, pendant les f\u00eates, certains jeux \u00e9taient pratiqu\u00e9s dans les cimeti\u00e8res. L\u2019occasion de boire jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ivresse \u00e9tait une opportunit\u00e9, car le vin coulait \u00e0 flots.<\/p>\n

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\u2026 La suite de l\u2019article dans Monnaies & D\u00e9tections n\u00b0 89<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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